大武周朝道录寺，乃是朝廷统一管理道、佛、儒、武、法、墨诸多法脉修士乃至精灵鬼怪敕封、晋升香火神职等相关事宜的最高机关。

它与大理寺一明一暗，并列为大武周朝两大执法和司法机构。

道录寺中，大量的宗门修士身居高位，利用道录寺收录了大量旁门修士和散修，将整个超凡世界的力量牢牢掌控在手上。

道录寺则通过对宗门修士的控制，对各大宗派明里掺沙子，监控着各个宗门中的喉舌与中间力量。

大理寺则掌握了世俗世界中的司法，通过数量更为庞大的凡人，将触角延伸至物质世界的每个角落，当世俗世界出现超凡力量的威胁时，能够第一时间反馈给道录寺，后者随时可以转变为超凡层次的暴力机构。

这些都是与其它穿越小说中有所不同的。

因为这是一个大一统的超凡帝国，哪怕到了所谓王朝中后期，也没有像世俗王朝的末年那般腐败滋生，军阀林立。

大武周朝的国祚，已延绵了五百余年，但因为香火神道的约束，整个皇室统治精英的权利交替，依然十分稳固，并不会出现九龙夺嫡或是八王之乱的乱象。

因为每一个新皇帝登基，都是按照严格的程序执行，哪怕是前任皇帝猝死，但却可以凭借人道香火，保留阴魂和神智，并被新皇敕封为黄泉龙庭的新任帝君的形式，继续统治大武周朝的阴土。

这一套设计严谨，执行周密的皇位更替制度，都是由开国女帝武曌武则天大神全力支持并时刻监督执行的。

举头三尺有神明，绝对不是一句空话。

如此一来，整个武周皇室也就不可能出现昏君，即便是偶尔出来一点苗头，也会被头上一堆神仙祖宗联手废掉皇位。

所以，那些权臣或外戚自然无法出现，所谓的党争也没有了滋生的土壤，整个武周朝的吏治相对清明，加上人族外部还有其他种族的威胁，统治阶级自然就会保持着兼容并蓄的开明态度，使得整个华夏人族的向心力十分强大。

从卫城的角度来看，道录寺就像是头顶笼罩着神圣冠冕的一座大山，横压整个世界和所有的中阶乃至低阶修道士头顶上，在衣食住行、财侣法地各个方面，都有着周密而又灵活的控制和扶持制度，可谓滴水不漏。

既然是滴水不漏，那就难免会让统治阶层及官僚机构变得日渐庞大，甚至可以说有些臃肿，只是相比其他同样日趋腐朽的人类帝国，还有妖、魔两族这种连正统国度都没有形成的种族，武周朝在辽阔疆域内的整体统筹布局，乃至超凡和世俗的收支平衡方面，却又都显得更有生命力。

这才是为何华夏人族能够镇压九州疆域，驱逐妖、魔远遁海外，在荒芜的漠北之州和极西美洲两地偏安一隅的原因。

讽刺的是，想要被道录寺压在头顶的前提，是你必须一脚踏入修行门槛，否则就连做一个工蚁的资格都没有。

卫城回到家中，想了想晚间跟胖虎等人关于镇妖司乃至道录寺的讨论，顿时感觉留给自己修养的时间怕是不多了。

也就是说，师姑之前说给自己植入外箓的事情，恐怕也不得再拖延了，即便明天不回老君观，后天也抓紧回去了。

想到这里，卫城起身下地，从柜子里把自己从老君观带回来的东西都拿了出来。

那明黄的丹书上，只有厚厚的两页，看起来应该是由锦帛织就。

卫城轻轻地翻开，上面写明了自己得授了——太上无极六甲秘祝玄坛炼气录事的正九品道门职箓，正是道门真修才有的道门职箓度牒，偏偏自己表面上入了九品，实则泥丸宫中法箓全无。

三卷竹简，则分别是太上赤子六甲秘祝伏魔九字真言宝书经箓，太上赤子将军秘祝真言宝书经箓和老子道经、德经秘注的宝书经箓。

道士的法箓，或是入道时借假修真的手段，在泥丸宫内直接凝练出来的施法种子，或是如师姑所说以外传法箓的形式，以超凡的道术手段植入肉身，进而再借真化虚，所以每个修道士所修持的法箓，只有自己或是传度师才会知道。

对于旁人，为了避免日后斗法被有心之人处处克制，哪怕是同门的嫡亲师兄弟，往往也都会彼此秘而不宣，更不会似具有实物的职箓和经箓那般，将两者述诸于文字记载的度牒，或者刻录在丹书经册上面的低级法器。

至于那枚桃木印章，上面则刻画着‘六丁六甲护身法印’，卫城从里面并没有感受到一丝的法力波动，显然还没有来得及祭炼，到了这个时候，甚至暂时没有了祭炼的