公元前2290年，禹在处理完涂山氏部落所有事情，并且结束了荆山的开山治水工作，成功治理荆州，徐州和扬州的大部分水患，荆山被一分为二，分为荆山和涂山。

禹带着儿子启，胡灵儿来到涂山的黄熊庙，他在这里化黄熊治水，里面供奉着妻子女娇和他的雕像。

山腰旁边有一巨石雕刻成女娇模样的石像，这是妻子女娇仙去的地方，现在已经被神话为妻子女娇仙去化石的故事。

禹愧疚的看着儿子启:“来，儿子，给你母亲上香祭祀，她在天之灵保佑你平安长大”。

儿子启跪地哭泣:“母亲，我想你...”。

禹鼻子一酸，泪水也流了下来。

胡灵儿过来安抚启:“启儿乖，不哭，你记住，你母亲是天上的仙女，你父亲是黄龙之子，你也是天之骄子，好好读书，将来做出一番大业，这样你娘才会高兴”。

启懂事的抱住胡灵儿:“姨娘，以后你就是我的母亲，我一定会好好听你的话”。

胡灵儿高兴的抱住启:“启儿，我的好儿子”。

胡灵儿此时对启的感情是真心的，就像她自己说的一样 ，母兽可以毫不犹豫的杀死母鹿，却来哺育它的幼崽。

胡灵儿本身是记恨涂山氏，但是女娇的死，她却有心理上的愧疚，再说了启从小就是她抱大的，启也跟她很亲近，她现在自是把她当自己孩子。

只有禹在一旁失落的看着他们。

禹面带难色对胡灵儿道:“我有一事相求，不知你可否愿意”。

胡灵儿道:“君请直言，无不顺从”。

禹道:“之前我曾经想让你们一起迁往都城蒲坂，我与你明说吧！因为治水成功之后，我的威望渐长，势必引起舜帝不满，让你们去其实就是为质，你若不愿意就算了，只是启儿需要迁往京城。”

胡灵儿道:“我不能离开启儿，我愿意去都城蒲坂，只是你不能忘记我俩，忘记我姐姐”。说罢眼泪流了下来。

随后禹将儿子启托付给胡灵儿照看，派人将其送往都城蒲坂，到了都城蒲坂，皋陶亲自迎接。随后皋陶吩咐将禹的宅院建在涂山氏姒妘和弋羿的院子旁边，方便他们相互照顾。

禹自己则带领众人赶往梁州，准备治理梁州水患。

他们来到古蜀国巫山脚下，将大营安寨完毕，这次神女瑶琴并没有来迎接禹的到来。

禹在安顿好一切，随即来到巫山山顶神女部落。

门口侍女看到禹上山，早已经将消息告诉瑶琴，此时瑶琴已经身怀六甲，她在侍女的搀扶下来到门口。

禹此时刚刚进门，她看到瑶琴大着肚子，心中一阵激动，快步向前想要搀扶瑶琴。

瑶琴欠身施礼道:“司空一路辛苦了，里面请”。

禹听到瑶琴称呼自己为司空，心中稍感失落，只好跟随瑶琴进屋。

侍女将茶水奉上，瑶琴吩咐你们先下去吧！

屋内只剩禹和瑶琴二人，禹刚要开口说话。

瑶琴先道:“司空大人，小女子和大人之间的情分到此为止，你放心，古蜀国治水我们定会鼎力相助”。

禹眉头紧锁，追问瑶琴为何如此相待。

瑶琴道:“涂山氏女娇的死和我有关，良心上始终受到谴责，我永远过不了这一关”。

其次我在怀三甲之时，曾做过一个梦，梦到一棵果树，开一花结果，后无花而结两果，三果并立，风雨过，而损一果。

随后我在巫山之上，设置祭坛用《连山易》占噬。得出损卦，凶。

(注:易经分三部，分别是《连山易》《归藏易》和《周易》

夏朝之前为《连山易》。

因为《连山易》是从艮卦开始的，艮卦代表山，这就表示“山之初云，连绵不绝”的意思，以山的八种形态为卦辞来定吉凶，谓之《连山易》。

而商朝时代的《归藏易》。

是从坤卦开始，坤为地，表示万物都是从大地里生长出来的，最终又皆归藏于地中，以坤卦为主来定吉凶，谓之《归藏易》。

到了周代，周文王吸取前两部易经的玄理，推演出《周易》。

《周易》六十四卦是从“乾、坤”两卦开始的，乾为天，坤为地，也就是天地初创，万物始生的意思，谓之《周易》。

这三种易经被称之为三易。

瑶琴道:“损卦，上艮下兑，损，损下益上，其道上行。损而有孚， 元吉，无咎，可贞