丹书传授给您 ,只是天书神卷,你需得敬神虔诚,斋戒沐浴,然后才能看这丹书。
周武王听闻后大喜,于是说:“尚父,寡人这就斋戒沐浴三日,三天后我在王宫大殿跪迎丹书神卷”。
姜子牙点头道:“好,大王谦恭仁慈,定能成就大业”。
三日后,周武王结束斋戒,正式跪在王宫大殿里面,焚香静待丹书。
姜太公和周公旦进来后,命人取来一个木匣子,姜太公拿出钥匙,打开盒子。
取出来一卷绢帛,打开之后,上面用朱砂写着“昌,苍帝子,周兴,灭殷者,纣”。
姜子牙道:“大王请看另一面”。
周武王翻开丹书,后面密密麻麻写满了文字。
“凡为君者。敬畏胜怠忽,国必兴昌;怠忽胜敬畏,国必灭亡;公义胜私欲,事必顺从;私欲胜公义,事必逆凶。以仁得之,以仁守之,其量百世。以不仁得之,以仁守之,其量十世。以不仁得之,以不仁守之,不及其世。”
其中意思就是,作为君王,恭敬勤政就会胜过懈怠狂妄,国家就能够兴旺昌盛,反过来呢?贪图享乐,不听忠言良策就会亡国。
仁义道德胜过私欲奸淫,任何事情都会顺利吉祥,反过来欲望胜过仁义,那万事都是凶险异常。
以仁义得到的国家,然后再用仁义来治理国家,能够得到百世牢固江山。
要是用不正当的手段得到的国家,然后用仁义道德去维护,也能得到十世的江山社稷。
要是江山本来来的就不仁不义,然后再用不仁不义,残暴不仁的方法治理国家,那么身死族灭,社稷不保。
周武王听完姜子牙解释以后,顿时茅塞顿开,他诚惶诚恐的捧起丹书,将其供奉起来 ,并且深深感悟到这些治国理政的良策.
于是亲手写下自己的想法,把丹书里面的内容总结为十六句格言,称之为《戒书》。
周武王命人将这些治国的格言镌刻在自己周围常用之物上面,用于时刻提醒自己,以及后世宗周君王。
周武王在自己的席位四周刻上“席前左端之铭曰:“安乐必敬”;前右端之铭曰:“无行可悔”;后左端之铭曰:“一反一侧,亦不可以忘”;7后右端之铭曰:“所监不远,视迩所代”。
就是我们常说的座右铭,周武王不但是座右铭,前后左右都有铭言。
意思就是“警醒自己要心怀敬畏、常怀忧患意识。
不能只管舒舒服服躺着坐着,就什么也不管不顾了,就放松了潜在的危险。
要慎始慎终,三思后行。无论是个人修养还是政令决策,没有行动之前,还可修改完善,一旦有所行为了,是非对错都没有后悔的余地。即便是想翻个身、侧个身也不能忘。
在自己的桌子上也刻上““皇皇惟敬,口生缑,口戕口”。
意思就是“慎言慎行,说话要小心,所谓就是祸从口出”。
在铜镜上镌刻上“见尔前,虑尔后”。
意思就是做任何事情,就好像照镜子,不能只看脸面前,还要多照照后面,做事要顾大局,不能只看眼前的利益。
在洗脸盆上面也镌刻上“与其溺於人也,宁溺於渊,溺於渊犹可游也,溺於人不可救也”。
意思就是要勤政爱民,不能失去民心,每次洗脸的时候,提醒自己,宁可淹没自己,也不能淹没民心,淹没自己也许能够自救,淹没民心连挣扎的机会都没有。
周武王还在宫殿的柱子上刻上“毋曰胡残,其祸将然,毋曰胡害,其祸将大。毋曰胡伤,其祸将长”。
意思就是“要及时发现自己微小的毛病,如果这7些小毛病不改,以后最终会酿出大祸来”。
在刑杖上刻上“恶乎危?於忿疐。恶乎失道?於嗜欲。恶乎相忘?於富贵”。
意思就是“要加强自身修养。不能因为怨恨就随意惩罚别人,不能因为欲望享受就损失德行,不能因为贪图富贵就忘记道义。
在腰带上刻上“火灭修容,慎戒必恭,恭则寿”。
意思就是“即便熄灯睡觉,也不能忘记自己的以标尊容,放浪形骸”。
在鞋子上也写上“慎之劳,劳则富”。
意思就是“天道酬勤,有付出才有收获”。
在酒杯上刻着“食自杖,食自杖!戒之憍,憍则逃”。
“喝酒要有度,不能放纵自己,醉酒误事。
大门上刻着“夫名,难得而易失:无勤弗志,而