耀不再专属于贵族，就更加令人疯狂。

要知道，即便是在极为团结的蛮夷人内部，也是存在着非常分明的等级制度与贵贱之分。

贵族掌握着大漠上最多最富饶的资源，衣食无忧，平民却处于水深火热之中。

两方之间历经百年的摩擦，矛盾本就极端尖锐。

此番，终于听到上神说要眷顾平民了，又岂能不疯狂？

没多久。

在三叩九拜的大礼完毕后，蛮夷百姓如潮涌般退去，顷刻间消散无影。

但并非一去不返，不用很久，他们将带来更多的信徒，更多的平头百姓，接受神邸的赐福。

而李宣在给莫如烟二人的“台词”中，巧妙地利用了“法外化身”这个字眼，为即将同时出现的两位圣女做铺垫。

李宣深知，莫如烟根本就是真的圣女，圣女是不可能独自出行的。

在那座遥远的圣城那边，肯定还有一个和她长得一样的真圣女。-g/g~d\b?o,o?k¨.!c!o*m\

抛开二人为何如此相似的原因不说，这事情是无法隐瞒的。

换句话说，当莫如烟以圣女的身份出现后，圣城那边得到消息，肯定会让真圣女出来辟谣。

故而，必先为二人的同台对立找好借口。

“法外化身”的意思，等同于圣女施展神力，将自己的化身降临到了铁勒部。

以后当两个圣女各执一词，同台对立时，也就有了“圆场”的说辞。

至于，莫如烟有可能会被揭穿一事，李宣却丝毫不担心。

莫如烟代表的是蛮夷平民的势力，只要能实质给广大民众夺得利益，民众就会选择支持她。

当利益被捆绑之时，真假也就显得不那么重要。

重点就落在了利益之上，哪个圣女能为已方阵营争取更大的利益，哪方阵营就会为她拼命。

而自古往今，百姓永远都比贵族多。

贵族虽掌握资源和武器，平民却胜在人数多。

平民信奉莫如烟，贵族支持莫不悔，双方利益产生冲突下就必然会割据分裂！

李宣要的就是这个结果，乐见蛮夷平民和贵族之间的对立。

两天后。

大量蛮夷百姓开始去而复返，聚集到大营前黑压压一片，十里看不到边。

李宣在确保莫离的前线部队有基础物资下，下令将大营为数不多的粮草拿出来，分批发放给蛮夷百姓。

即使平时没有战争，先天条件贫瘠的情况下，蛮夷百姓都食不果腹，更何况蛮夷贵族为了发起征战，早就预先搜刮了一遍，将平民的物资都拿走了。

这时候，为了塑造莫如烟这个假圣女的光辉形象，就不得不开仓放粮，善待蛮夷百姓。

纵然李宣自己也已经囊中羞涩，也不得不为...

善待蛮夷百姓，他们才会更加信奉莫如烟，才会跟着她的“神谕”走。

一众平民得到恩惠，在对莫如烟感恩戴德的同时，也逐步对李宣所部卸下敌意。

毕竟现在“圣女”说，大樑人是友军了，更何况带领友军的主将，还是“昆仑上神”？

之后，莫如烟开始每日集会，按照李宣杜撰的“台词”对铁勒三部的平民进行洗脑，并颁布各种有利平民的政策。

宣称铁勒三部将得到优待，废除这里的所有贵族制度，绿洲资源均分，并任命平民首领，组建底层新势力。

而这需要一定的过程，想让平民接受新秩序，并非三言两语就可以做到。

又过十天。

李宣已然无法目测出到底有多少百姓聚集到大营周边，预计整个铁勒三部的七成居民都来了。

而达到这样的平民规模，说明时机已经成熟。

是时候让蛮夷人见识一下“神力”的厉害了，而且营中的辎重已经无法继续支撑大军拖延战局。

李宣将六麻子和蔡坤叫进大帐，同时命令亲卫团下达准备拔营的将令。

“麻子，前线的战况如何，莫离可还能撑得住？”

他问道。

从北域关进军时，莫离先带兵出发，李宣紧随其后。

占领铁勒三部绿洲后，大营驻扎下来，莫离便负责领兵在外围驻守，形成防卫圈抵挡另外七部大军的进攻。

至今未曾回过大营，与李宣只是通过斥候联系。

六麻子回道：“我军防守圈一再退缩，但莫离不愧为大樑名将，目前还能坚守。若补给充足的话，便不会是现在这个局面。不过却也无法再坚持多久，前线已经断粮多