着又结合大汉的兴衰，公孙续对公孙昌进行了一番教导，最后他又应用了诸葛亮《出师表》中的几句话做了概括和总结。

当然这个时代的出师表能否再出现，己是不可预知的。

为君者应当广开言路，须知偏听则暗，兼听则明，这样为臣子者才敢于首言，才能够除去顽疾，吏治清明。

为君者一定要赏罚分明，因为所有人心中都有一杆秤，人心不平，源于赏罚不公，得失是小，公平是大。

为君者一定要亲贤远小。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

一时兴起，刘备的教子名言，公孙续也用上了。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

最后公孙续放出大招，推出《戒子十思》。

欲求木之长者， 必固其根本； 欲流之远者， 必浚其泉源； 思国之安者， 必积其德义。 源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 德不厚而思国之治，必不可也！

君为神器之重， 居域中之大， 将崇极天之峻， 永保无疆之休。 不念居安思危， 戒奢以俭， 德不处其厚， 情不胜其欲， 斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长者也。

凡百元首， 承天景命， 莫不殷忧而道著， 功成而德衰， 有善始者实繁， 能克终者盖寡。 岂其取之易而守之难乎？ 昔取之而有余， 今守之而不足， 何也？ 夫在殷忧，必竭诚以待下， 既得志则纵情以傲物； 竭诚则吴、 越为一体， 傲物则骨肉为行路。

见可欲， 则思知足以自戒； 将有作， 则思知止以安人； 念高危， 则思谦冲而自牧； 惧满溢， 则思江海下百川； 乐盘游， 则思三驱以为度； 忧懈怠， 则思慎始而敬终； 虑壅蔽， 则思虚心以纳下； 想谗邪， 则思正身以黜恶； 恩所加， 则思无因喜以谬赏； 罚所及， 则思无因怒而滥刑。

魏征的这篇文章，是后世高中必背古文。

公孙续将其做了简要删改之后，拿了出来。

对公孙昌来说，是非常震撼的，而能得到这篇文章，他又是万分激动的。