意做妾，且用语重心长的语气劝她——强者总是要三妻四妾的，现在她加入这个家还愿意叫她一声姐姐，帮她管着“相公”，这要是以后有更年轻貌美的，没准都得把她正妻的位置夺去，有她帮衬，那种情况才不会轻易发生。/k\a/y?e¨-¨g\e`.·c+o+m`

可笑的言论让昭无萦惯常挂在唇边的笑容发冷。

她的妻子昭在欢比她还要生气，当即抬脚就要踹人，还是她拦了一下，否则那可笑的女子怕是见不到第二天的太阳。

被拦住的昭在欢略有不满，却没有继续对那女子武力相向，不过她紧紧抱着她，对那女子冷冷地下了最后通牒：“你要是识相就滚远点，别让我们再瞧见你，否则你今日逃过一劫，来日就算我妻子阻拦，我也必送你去鬼门关。”

很凶，然昭无萦心悦极了，心悦到当众亲她，毫不在乎旁人“不耻”的目光。

昭在欢也不在乎，但她不想让别人看她妻子娇俏的模样，遂抱着她到林子深处亲了个昏天黑地……

咳咳，自那以后，她们便不再主动救人，倘若被恶意盯上的人聪明，自会拼命往她们所在的方向跑，再展露些许诚意，哪怕只是说一句“不会纠缠她们”，她们也会动一下恻隐之心，倘若只会哭啼，盼望着她们心软去救，那么她们只会选择尊重其命。\优`品.小\说′网. ?首.发*

话虽如此，某些腌臜事最好不要在她们眼皮子底下上演，否则她们不介意当杀人如麻的恶人。

回忆完往昔，昭无萦手痒捏了捏狼尾巴。

一直装睡实则同样在回忆往昔的某人装不下去了，睁开眼与怀里的人四目相对，对视一息、两息……不知不觉地呼吸交融，唇瓣相贴，耳鬓厮磨。

幸而是深夜，她们且是靠坐在一棵还未被剥掉树皮的树后休憩，旁人看不着她们，亦不敢看她们。

夜晚在有情人克制的缠绵中悄然溜过，翌日天刚蒙蒙亮，神清气爽的两人早早就起来继续赶路，身后稀稀拉拉跟着尚且困倦的逃荒者。^狐_恋′文!学. ?无·错,内′容,

他们知道她们不会管他们死活，而且软硬不吃，却依旧选择紧跟她们的脚步，无它，跟着她们尚有活路，不跟着只会死得更快。

昭无萦和昭在欢就像是在游玩，尽管大地干裂，花草干枯，树被剥得坑坑洼洼，连飞禽走兽都少见，溪河干涸得快要见底，荒凉得让见者惊恐，她们依然自得其乐，累了就随意找一处干净地方休憩，饿了就去山林找找猎物，或者避着人，从她们记事起就有的随身空间中拿出些特别的食物，总归是闲适的。

若说她们是悠哉的生活，逃荒难民就是艰苦的求生，草根树皮是令他们欣喜万分的食物，泥土是实在饿得不行填肚子的东西，噎死的撑死的不知凡几，而死人肉在他们眼中是至上美味，尤其是女人的肉。

他们始终认为女人肉更嫩更香，女人还比男人好捕猎，除了吃以外的用处就是满足男人的欲，或者拿去献祭给妖怪、山匪以及和其他逃荒队伍交易，总之他们从不把女人当人看待，孩童亦然。

几乎没有哪个男人有宁愿饿死也要保护亲人的骨气与胆量，他们早已习惯献祭血亲，先是老迈的已成累赘的父母，再是人老珠黄的糟糠妻，接着是不怎么吃东西还要被嫌弃浪费粮食的女儿，最后是能吃能哭，但为了自己活，不得不牺牲掉的儿子，等献祭光了，要么去抢，要么给别人当狗讨一口吃食，天灾时是这样，天灾前依旧是这样。

他们大抵是既敬畏妖怪又羡慕妖怪，不知从哪里听说多吃人肉就能成妖，不少主动“孑然一身”的男人选择当猎“羊”人，常常埋伏在难民逃荒的半路，就比如当下。

趁着昭无萦二人在林中觅食，暗中跟随这支逃荒队伍多时的猎羊人们缓缓接近正讨价还价，准备趁那俩女人不在分食一个活人的难民群。

被认定为盘中餐的女人光着身子——他们觉着食物不需要穿衣裳，那破布一样的衣裳应该给更有可能在愈加寒冷的日子活下去的男人。

她没有丁点力气反抗，被强硬地剥了最后的尊严后麻木地躺在坚硬的土地上，无神地望着碧蓝清透的天，连怨恨苍天的念头都已升不起来。

对于即将到来的死亡，她没有半点恐惧，没有半点期盼，自打和男人们一起吃过女人肉的那一刻起，她就知道自己早晚也有被吃的一天，当时那被分食的女人像是一具失去魂魄的空壳，现在的她同样是一具空壳，屠刀落不落下早已没了意义。

男人们仍在吵着谁该吃哪一部分该吃多少，这个说“我力气大理应多吃，多吃才能从匪寇手里保护大家”，那个说“得