反映三千之光；美好形象展现，展示四八之相。于是微言广为接受，拯救众生于三途之中；遗留教诲广传，引导群生走向十地。佛有经典，能够分辨大小的修行；还有法门，传授正确与错误之术。我僧人玄奘法师，是法门的领袖。年幼时怀揣真实和敏锐，早悟三空的功效；听说你有清晰的智慧，先修行四忍之道。松风和月亮，还不足以与你的清华相比；仙露和明珠，又怎能与你的光彩相媲美！因此，你的智慧超越了尘世的纷扰，使你的名声传颂千古。你凝聚心灵的内境，悲伤正义潜藏的灵性；你栖身于玄妙的门道中，却也遇到了许多错误和谬误。你思欲将真理分条振理，广泛传扬前人的智慧；你剪除伪装，续接真理，开启了后人的学习之门。因此，你扬起心灵，前往纯净的土地，法游西域。你勇敢地乘着危险，远迈步履，手持杖策，孤身征行。你在积雪的晨飞中，迷失了方向；在惊沙的夕起中，迷失了天空。你穿越了万里的山川，拨开云雾前进；经历了百重的寒暑，历经霜雨前行。你真诚地劳累，追求深入的境界。你周游西方的天地，已有十四年之久。你穷尽地游历了异国，寻求正教。你品尝了双林八水的美食；仰望了鹿苑鹫峰的奇异景象。你接受了先圣的至言，受到了上贤的真教。你探索了深奥的门径，精究了玄妙的学问。三乘六律的道路，奔驰在你的心田；一藏百箧的文献，汇聚在你的口中。你自己所游历的国度无边无际，所求取的经典不胜枚举。总共得到了大乘要文，共计三十五部，五千四十八卷，翻译传布于中华大地，宣扬胜利的事业。你引来慈云于西极，注入法雨于东陲。圣教曾经缺失而又得以完全，苍生的罪孽得以还福。湿火宅的干燥之焰，共同拔除了迷途；郎金水的昏暗之波，同步抵达了彼岸。因此知道，恶因业而堕落，善因缘而升华。升华和堕落的结果，完全取决于个人的行为。比如桂树生长在高岭上，才能在云雾中展现其华丽；莲花出现在绿波中，飞尘无法染污其叶片。莲花并非天生洁净，桂树的品质本就纯洁，而是因为它们所依附的高山使微尘无法累积；所依托的清澈水域使浊物无法沾污。就像植物无知一样，它们还能通过行善而成就善行，更何况人类有着智慧呢？难道不是因为缘分的庆幸而成就庆幸吗？我希望真经能够传布下去，与日月一同永无穷尽；福慧能够遥远地散发，与天地一同永远伟大！写完之后，太宗召集了圣僧。

此时长老已在朝门外等候谢恩。听到传唤，他急忙进入，行俯伏之礼。太宗传给他文字，他仔细阅读后，再次下拜谢恩。太宗问道：“大德长老的文章古雅高深，思想精妙。只是不知道这是哪个名称？”太宗回答：“我在夜晚口占，答谢皇弟的意思，取名为《圣教序》。不知是否合适？”长老磕头称谢不已。太宗又说：“我才华不及珪璋，言辞不如金石。尤其是内典，更是我所未闻。口占叙文，实在是拙劣之极。将污秽的墨水写在金质的简上，将瓦砾标榜为珠林。虽然勤勉自省，却自愧不如，空费心思致谢。”当时众官纷纷祝贺，恭敬地接受圣教御文，并传播到内外。太宗说：“皇弟将真经演诵一番，如何？”长老回答：“主公，如果要演诵真经，必须寻找一个佛地。宝殿并不适合演诵。”太宗非常高兴，立即问旁边的官员：“长安城中，有哪座寺院干净整洁？”大学士萧瑀上奏道：“城中有一座雁塔寺，非常干净。”太宗便命令众官：“将真经各自虔诚地捧着几卷，和朕一同去雁塔寺，请皇弟谈经。”众官纷纷捧着真经，随太宗前往寺庙，搭起高台，铺设整齐。长老又命令：“八戒、沙僧，牵着龙马，整理行囊。行者在我左右。”又对太宗说：“主公如果要将真经传播天下，必须备份誊录，方可广泛传播。原本应该珍藏，不可轻忽。”太宗笑道：“皇弟的话非常正确！非常正确！”随即召集翰林院和中书科的官员誊写真经。又在城东建立一座寺庙，名为誊黄寺。

长老捧着几卷上台，准备开始诵经，突然听到香风缭绕，半空中出现八大金刚，高声喊道：“诵经的人，放下经卷，跟我回西去吧。”说完，孙悟空等三人连同白马，平地起身。长老也将经卷丢下，从台上飞升至九霄云外，与他们一同飞走。太宗和众官惊慌地望着他们消失在空中，纷纷下拜。这正是：

圣僧经历艰辛取经，西行十四年。在这漫长的旅程中，他遭遇了许多困难和艰险，经历了山水之苦和迷途之痛。

功业完成八九加九，行迹遍及三千及大千。他的伟大事迹和行迹传遍了天下，他的妙文回到了故乡国土，至今在东土永远留传。

太宗和众官拜毕，随即选派高僧，在雁塔寺修建水陆大会，观看诵读《大藏真经》，超度幽冥孽鬼，普施