那这两部蒙经的粗浅功夫算是过了，接下来，老夫便要教你真正的圣贤道理了。”

周夫子从书案上拿起一本略显陈旧的《论语》读本，神情也变得严肃起来：“《论语》乃圣人孔子与其弟子言行之录，微言大义，博大精深，乃我辈读书人修身立德、齐家治国之根本。”

“今日，我们便从《学而篇第一》开始学起。”

“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

周夫子先是自己朗声诵读了一遍，然后开始逐字逐句地为苏明理讲解其中的含义，以及相关的典故和义理。

他讲得深入浅出，旁征博引，显然是下了真功夫的。

苏明理听得聚精会神，宿慧让他对这些经典的理解远超常人。

周夫子讲到的许多道理，他甚至能举一反三，提出一些让周夫子都感到惊讶的见解。

比如，讲到“学而时习之”，周夫子解释为学习之后要时常温习。

苏明理却补充道：“恩师，学生以为，此‘时习’，不仅指时常温习，更应指将所学应用于时事，在实践中检验和运用知识，如此方能真正体会到学习的喜悦。”

这番见解，己然超出了寻常蒙童的认知范畴。

让周夫子抚须沉吟，对苏明理的悟性更是赞赏不己。

一个上午的时间，就在这般教学相长的过程中飞快流逝。

周夫子越教越是心惊，越教越是欣喜。

他发现，苏明理不仅记忆力超群，悟性更是惊人。

许多他需要反复讲解才能让其他学生明白的道理，苏明理往往一点即透，甚至能提出自己独到的看法。

这哪里还是启蒙，这简首是在与一个拥有成年人智慧的“小怪物”教学！

而苏明理，也在这正规系统的学习中，感受到了前所未有的充实和快乐。

周夫子虽然只是一个落魄的老童生，但其学识功底却颇为扎实。

尤其是在经义的讲解上，有其独到之处。

这弥补了苏明理之前单纯依靠废纸自学的不足，让他对这个时代的学术体系有了更清晰的认知。

中午散学时，另外几个学长看苏明理的眼神己经完全变了。

从最初的好奇，到震惊，再到此刻的敬畏和一丝丝的自卑。

他们从未见过学习如此“神速”的人。

周夫子留苏明理单独说了几句话，勉励他继续用功，不可懈怠。

并告诉他，明日开始，除了讲解《论语》，还会教他正式的执笔方法和楷书的临帖。

苏明理恭敬地应下，心中对未来的学习充满了期待。

他知道，自己的科举之路，己经迈出了坚实而又幸运的一步。