橹板上要刷三遍桐油，既防水又光滑。老船工说，新船下水前要\"祭江\"，往船头泼一碗米酒，再扔个铜钱，\"请江神多照应\"。

除了货运船，还有专门的\"客船\"。船身稍小，舱里铺着竹席，乘客可以盘腿而坐，船家会备上粗瓷碗，免费提供江水冲泡的老鹰茶。这种船走得慢，却能让乘客细细看三峡的风景，梢公还会当\"导游\"，指着神女峰讲瑶姬的故事，说到兴头上，还会唱几句自编的山歌。民国时期，有外国传教士坐这种船游历三峡，在日记里写：\"船像一片叶子，在浪里飘，人却像在家里一样安稳。\"

最让人惊叹的是\"滩船\"。专为闯险滩设计，船身特别坚固，船底包着铁皮，船头装着\"防撞木\"，遇到礁石能硬生生\"顶\"过去。这种船的梢公都是\"老江湖\"，能在浪头里找准航线，他们说\"滩船不是在走水，是在跟礁石打架\"。1950年代，还有滩船在西陵峡航行，船上的纤夫最多时达三十人，喊声震天，船却像被钉在水里一样，一寸寸往前挪，那场景，是三峡航运最壮烈的画面。

如今，这些木船大多进了博物馆，但在巫山神女溪的支流里，还有渔民划着小独木舟捕鱼，船桨入水的声音，还和千年前一样清脆。

2. 纤夫：用脊梁丈量江河的人

在机动船出现前，纤夫是三峡江面上最动人的风景。他们光着脊梁，拉着粗如手臂的纤绳，在滚烫的岩滩上、陡峭的崖壁间，一步步把船\"拽\"过险滩。这些被太阳晒得黝黑的汉子，用脊梁丈量着江河的长度，用脚印在三峡的岩壁上刻下了文明的印记。

纤夫的\"行头\"很简单：一条短裤，一双草鞋，头上裹着粗布帕子。夏天防晒，冬天挡寒，帕子脏了就在江里涮一涮，拧干了再用。最特别的是\"纤搭子\"——一块垫在肩上的厚帆布，上面缝着补丁，浸过汗、泡过雨，硬得像铁皮，却能在拉纤时减轻绳索对肩膀的摩擦。老纤夫说，好的纤搭子要\"三年养\"，越用越贴身，\"就像第二层皮肤\"。

拉纤的\"规矩\"比山还重。过险滩时，所有人必须步调一致，由\"头纤\"喊号子定节奏，其他人跟着迈步，不能快也不能慢，\"一步错，步步错，船就可能撞礁\"。头纤都是经验最丰富的老纤夫，不仅要力气大，还要眼观六路——既要看着前面的路，又要留意船上梢公的手势。在青滩的\"纤夫石\"上，能看到深浅不一的脚印，最深的有3厘米，那是几十年间纤夫们踩出的\"路\"。

最苦的是\"逆水拉纤\"。尤其是在瞿塘峡，江水湍急，船根本开不动，全靠纤夫拉。三十多人的纤队，像一条黑色的长龙，趴在滚烫的岩滩上，纤绳绷得笔直，勒进肩膀的肉里，留下深深的红痕。有人受不了疼，会喊几声号子发泄，号子声混着喘息声，在峡谷里回荡，像一首悲壮的歌。有位老纤夫回忆：\"拉完一趟纤，肩膀像掉了一样，吃饭都拿不起筷子，但看到船过了滩，心里比啥都踏实。\"

纤夫们的\"智慧\"藏在细节里。他们能根据江水的颜色判断深浅：\"江水发绿，底下有礁；江水泛黄，水深够航\"；能根据浪花的形状辨险滩：\"浪花打旋，必有暗礁；浪花成线，是条好道\"。这些口耳相传的\"水文谚语\"，比任何航图都管用。他们还会在常走的路线上做标记：在崖壁上刻个小箭头，在滩涂上摆块石头，告诉后来的人\"这里能落脚\"。

纤夫的\"江湖\"也有温情。谁要是脚被扎了，其他人会轮流替他拉；谁要是饿了，有人会分给他半个玉米饼。晚上泊在岸边，大家围着火堆，听老纤夫讲\"江神的故事\"，年轻的纤夫则比赛唱山歌，歌声能传到对岸。有位老纤夫说：\"在江里讨生活，靠的不是一个人能扛，是大家能帮。\"

如今，纤夫已经成了历史，但在三峡的岩壁上，还留着他们拉纤时磨出的\"纤痕\"——深褐色的岩石上，有一道浅色的凹槽，那是纤绳勒出的印记。游客们抚摸着这些凹槽，仿佛还能感受到千年前纤夫们肩膀的温度，听到那些回荡在峡谷里的号子声。

3. 号子：江河与人心的共鸣

三峡的号子，是人与江河最直接的对话。没有乐谱，没有歌词，全靠喉咙里的气力和心里的节奏，却能让十几人、几十人的心拧成一股绳，让沉重的船在浪里前行。这些诞生在险滩上的歌谣，是三峡人最原始的\"交响乐\"，每一个音符都浸着汗水和勇气。

号子的\"节奏\"跟着水情变。平水时唱\"慢号子\"，调子悠长舒缓，像江水一样平稳，\"江水平如镜，船儿轻轻