先民与戈基人战斗的英勇事迹，以及凭借智慧赢得生存空间的传奇经历，在老人的讲述中栩栩如生。`齐.盛.小￠说^网* _无¨错.内.容`孩子们专注的眼神中，民族的历史和精神正潜移默化地生根发芽。羊皮鼓舞的传承亦是如此，相传其起源与释比取经书的传说相关，如今，从五六岁的孩童到年轻人，都在长辈的教导下学习击鼓技巧和舞蹈步伐，聆听背后的故事，让这一承载着千年历史底蕴的舞蹈艺术得以延续。

彝族的阿细人同样依靠口口相传守护着民族的文化瑰宝。国家级非物质文化遗产“阿细先基”，是一部恢宏瑰丽的创世史诗。每当夜幕降临，在阿细人的村落里，老人们便会围坐在一起，唱起“阿细先基”。从天地的形成、人类的诞生，到阿细人的迁徙与发展，歌声中饱含着这个民族对世界的认知和对自身历史的记忆。年轻一代在聆听中，感受着民族的根脉，传承着先辈们的智慧与精神，让无文字记载的文化在岁月中生生不息。

三、田间地头：泥土里生长的龙门阵

（一）农闲时的欢乐场

插秧后的田埂上，老农们蹲成一排卷着叶子烟。烟叶是自家种的，揉碎时散发着独特的香气。“去年我家稻田闹蝗虫，用辣椒水一泼……”王老汉的讲述被远处的牛哞打断，李叔立刻接上：“那算啥！我用艾草熏田，虫子都跑得远远的！”这些农事经验的交流，不仅是技术分享，更形成了乡村的互助网络。在龙门阵中，老农们通过“你一言我一语”的讨论，不断优化生产方法，体现了劳动人民的实践智慧。这些经验的传承，对于农业的发展至关重要。例如，关于农作物轮作、病虫害防治的方法，都是经过几代人的实践和总结，通过龙门阵传递给下一代。它们是农业生产的宝贵财富，也是人类与自然和谐共处的智慧结晶。

当话题转到“隔壁村的媒婆又说成了一门亲事”，众人立刻来了精神。这种对婚丧嫁娶的关注，反映了乡村社会以血缘、地缘为纽带的人际关系网络。龙门阵成为维系乡土社会秩序的重要工具，通过舆论监督、道德评判，规范着村民的行为。同时，这些乡村琐事的讲述，也记录了农村社会的变迁。从过去的“父母之命，媒妁之言”到如今年轻人自由恋爱的转变，从传统婚礼习俗的延续到现代元素的融入，都在龙门阵的闲谈中得以展现，成为研究农村社会历史的重要资料。

（二）劳作中的调味剂

蜿蜒的山路上，背二哥的号子声此起彼伏。路过山腰的歇脚亭，有人将扁担往肩上一靠就开启话匣子：“你们晓得不？朝天门码头新来个力哥，能扛三百斤！”这种对“大力士”的推崇，体现了劳动人民对力量与坚韧精神的赞美。龙门阵中的故事主角，往往是身边的平凡英雄，他们的事迹激励着在场的每一个人。而这些关于码头、搬运工的故事，也反映了巴蜀地区商业贸易的发展历史。朝天门作为长江流域重要的码头，曾经是货物集散、人员往来的枢纽，通过龙门阵中讲述的码头故事，我们可以了解到过去的航运规模、贸易种类，以及码头工人的生活状况，为研究地方经济史提供了丰富的素材。

老周讲述城里见闻时，年轻的背二哥们露出向往的神情。这种城乡信息的交流，打破了地域隔阂，使封闭的乡村与外部世界保持联系。龙门阵成为乡村了望世界的窗口，潜移默化地影响着人们的价值观与生活方式。同时，这些见闻的传播，也促进了文化的交流与融合。比如，城里的新鲜事物、新的思想观念，通过龙门阵传入乡村，开阔了村民的视野；而乡村的传统文化、民俗风情，也在交流中被更多人了解和认识，推动了文化的多元发展。

四、新兴场域：数字浪潮里的龙门新韵

（一）直播间里的云摆阵

在短视频平台，“川渝婆婆”们的厨房成了新战场。58岁的张嬢嬢原本只是社区里爱分享菜谱的热心人，一次偶然被孙女拍下做菜视频上传网络，没想到就此走红。她在直播中不仅介绍泡菜的制作方法，还讲述起小时候跟着奶奶腌制泡菜的故事：“那时候，一到秋天，家家户户都忙着腌泡菜。奶奶把刚摘的青菜洗净晾干，放在大缸里，撒上盐、花椒、辣椒，再压上石头。每天早上，我都要帮奶奶揭开缸盖，看看泡菜有没有发酵好。那酸酸辣辣的味道，现在想起来都流口水……”这种将传统技艺与个人记忆结合的叙事方式，赋予了直播更深的文化内涵。在这个过程中，泡菜制作这一传统技艺的历史渊源、制作流程，以及与之相关的家庭故事、生活习俗，都得到了生动的呈现。通过网络平台的传播，这些原本只在家庭或社区范围内传承的知识和记忆，得以被更广泛的人群了解和认