里摇晃。

如今的\"东御街西御街\"，还守着御河的记忆。街牌上的\"御\"字，是这条河留在地表的最后印章。偶尔有老人带着孙辈走进地下商业街，指着某块地砖说：\"这里以前是河心，我小时候在这儿钓过虾，虾子比手指头还粗。\"孩子抬头，看见的却是闪烁的霓虹与往来的人群。御河的今生，就这样藏在市井繁华里——它不再是皇家的护城河，却成了百姓的烟火地，让那些关于龙舟、柳荫、夏夜纳凉的记忆，在商铺的叫卖声里，悄悄延续。

解玉溪：斜穿闹市的\"玉石之溪\"

大慈寺的香火飘了千年，却再也照不亮一条河的影子。解玉溪的故事，像一粒被岁月打磨的玉屑，虽不起眼，却藏着温润的光。

唐贞元元年（785年），西川节度使韦皋引西北郊的郫江水（府河上游）入城，开凿了解玉溪。河水从通锦桥附近流进成都，像一条银线，斜穿闹市：向北绕过锣锅巷，那里的铁匠铺火星四溅，偶尔溅到岸边，惊飞了前来喝水的麻雀；再向东，流经玉带桥，桥栏上的花纹被流水日复一日地冲刷，变得光滑无比，雨天里能映出行人的倒影；流至大慈寺前，这里是解玉溪的\"中段\"，也是最为繁华的地段。

河床里藏着宝贝——金刚砂。这种青黑色的砂石质地坚硬，能将玉石剖成薄如蝉翼的玉片，\"解玉溪\"的名字，便随着琢玉人的叮当声传开了。河道两旁，玉石作坊林立，工匠们坐在矮凳上，全神贯注地雕琢着璞玉：有的用金刚砂打磨玉璧，沙沙声像春蚕啃食桑叶；有的用细线蘸着砂粉切割玉料，丝线绷得笔直，玉屑簌簌落在竹筐里；还有的在玉件上雕刻花纹，刻刀起落间，龙凤花鸟渐渐显形。傍晚收工后，工匠们蹲在溪边洗手，溪水映出他们满是玉粉的脸颊，连水流都带着温润的光。

唐宋的解玉溪，是成都最热闹的\"打卡地\"。大慈寺与溪畔的酒楼，是文人宴集的好去处。春日里，诗人们在楼上举杯，看溪里的画舫载着歌妓缓缓划过，舫上的琵琶声如珠落玉盘，与潺潺流水声相互交融。有诗人醉后把酒杯扔进溪里，笑说\"与鱼虾同醉\"，惹得满船笑声回荡在水面。庙会时的解玉溪更热闹：耍猴的敲着铜锣，猴子穿着红褂子翻跟头，引得孩童们拍手叫好；卖艺的耍着流星锤，铁链在空中划出光圈，惊得路人纷纷后退；测字的老先生戴着老花镜，在纸上写下谶语，神秘的语气让围听的人屏住呼吸。小贩挑着担子在柳荫里穿梭，\"糖油果子\"的香气四溢，混着河水的潮气，在空气中发酵。寺前的空坝形成季节性市场，卖花的、卖玩具的、卖小吃的，把地面铺成了五彩的地毯；解玉溪两岸的夜市更是热闹，灯笼如星，酒旗似霞，直到深夜，还有醉醺醺的书生在岸边吟诗作对，声音惊飞了树梢的夜鸟。

流沙河先生在《老成都·芙蓉秋梦》中提到梓潼正街时说：\"千年前的唐代，此街是一条河。\"他小时候挖泥玩时，还曾捡到过细碎的古玉屑，那是解玉溪曾经流淌过的无声证明。那些玉屑或许来自某块未完成的玉佩，或许是工匠失手掉落的边角料，它们在泥土里埋了千年，依旧带着温润的光泽。

然而，战乱与朝代更替，终究让这条溪沉默了。当政者忙于争权夺利，无暇主持河道疏浚，泥沙渐渐吞噬了水流。先是上游的水源被截断，溪水变得细若游丝；接着是中游淤积，河床高出地面，雨天便泛滥成灾；最后是下游被填埋，建起了房屋。到了明代，解玉溪彻底淤塞、干涸，变为平地，只留下那些因溪而建的桥梁和临溪街道的名称——青石桥的栏杆上，还能找到被水流磨平的凹槽；解玉溪巷的路面，雨后会渗出湿漉漉的水痕，像在诉说曾经的流淌。

如今的解玉溪巷，用路名延续着这条河的故事。穿汉服拍照的姑娘走过时，裙摆轻轻扫过青石板，或许会惊动某粒沉睡的玉屑。阳光透过树叶洒在路面，光斑闪烁摇曳，像极了当年溪水流淌的样子。大慈寺的香火依旧旺盛，只是香客们或许不知道，脚下曾有玉屑随波逐流，曾有歌妓的琵琶声顺着水脉飘向远方。解玉溪虽已消失，但它的灵动与温润，早已融入这片土地的气质之中，让每一个路过的人，都能在不经意间，触摸到那段与玉石和流水相关的往事。

摩诃池：城心腹地的“千亩碧波”

摩诃池公园的湖水晃着游人的影子，却不是一千四百年前的那汪。这片水域的故事，像一本被时光翻过的诗集，每一页都写满了荷风与月光，字里行间还藏着龙的传说与宫人的叹息。

隋朝的阳光里，蜀王杨秀修建都子城，工匠们挥舞着铁锹在今天的天府广场至西华门街一带取土。一锹一锹的泥土被运