，他在混元顶采药时，见两只白鹤在松树上盘旋，其中一只似有伤在身，另一只则从山崖衔来青绿色的草茎喂食。三日之后，病鹤竟能振翅高飞。孙思邈好奇地采下那种草茎，见其根茎呈结节状，断面黄白，嚼之辛香中带微苦，便知是味活血良药。

他将药草带回道观，与《神农本草经》记载的\"芎藭\"比对，确认这便是\"主中风入脑头痛\"的川芎。但野生川芎数量稀少，他便教山民采集种子，在海拔800米左右的向阳坡地种植。他特意叮嘱：\"此药喜湿怕涝，需与玉米、小麦轮作，霜降后采挖最佳。\"如今都江堰市石羊镇的川芎田，仍遵循着这些古法，2006年更被授予\"国家地理标志产品\"称号，成为当地药农的\"致富草\"。

在青城山的岁月里，孙思邈不仅完善了药物学知识，更深化了\"治未病\"的理念。他见山中道士多高寿，便仔细观察其生活习惯：每日卯时起身，吐故纳新；辰时食粥，辅以山药、茯苓；申时采药劳作，日落而息。这些观察都被他写入《千金翼方·养性篇》：\"善养性者，则治未病之病，是其义也。\"他还根据青城山的气候特点，改良了养生功法，强调\"春夏宜早起，秋冬宜晏眠\"，这些理念至今仍是蜀地养生文化的重要组成部分。

山脚下的药王庙，始建于唐代，是后人为纪念孙思邈而建。庙宇虽历经宋元战火、明清重建，却始终保持着古朴的形制。庙门两侧的楹联\"药着千金泽被万方，医宗百代福佑生民\"，正是他一生的写照。庙内的药王殿中，孙思邈的塑像身着道袍，左手持药锄，右手握《千金方》，目光温和而坚定，两侧配祀的\"医圣\"张仲景与\"药圣\"李时珍，仿佛在与他进行跨越时空的医学对话。

每年农历四月二十八的\"药王会\"，是青城山最热闹的日子。天还未亮，周边的药农便背着新采的药材赶来，将当归、黄芪、川贝等摆在庙前的石阶上，既是展销，也是\"向药王献药\"。辰时三刻，祭祀仪式开始，主祭者诵读《千金要方》中的医德箴言，孩童们齐声吟唱\"神农尝百草，药王济万民\"的童谣，随后便是川剧变脸、花鼓表演，锣鼓声与药香交织，延续着千年的敬意。?齐￥盛??小?1°说`%<网a ?}无*错?内e容(%

有位在庙中住了五十年的老道说，每逢雨夜，偶尔能听见后院的石臼传来\"咚咚\"声，像是有人在捣药。有次他循声而去，却只看见月光洒在空荡的院中，石臼里积着浅浅的雨水，水面倒映着漫天星斗——或许，是那位老大夫仍在牵挂着这片土地上的病患。

江油：新新计划下的药园与传承新篇

在江油药王谷的深处，一片规整的药园正焕发出新的生机——这便是当地依托“新新计划”打造的中药种植示范基地，也是孙思邈医药文化在当代的生动延续。药园依山而建，层层梯田里，天麻、杜仲、厚朴等药材按海拔梯度有序分布，既遵循着“道地药材”的生长规律，又融入了现代农业的科学管理理念，仿佛是对千年前孙思邈“顺天时，适地利”种植思想的隔空呼应。

走进药园，最先映入眼帘的是“辛夷育苗区”。数十个温室大棚里，培育着不同品种的辛夷幼苗，工作人员正用喷灌系统细心浇灌。“这些幼苗都是用孙思邈记载的‘压条法’繁育的。”药园技术员李师傅指着棚内的母株介绍道，“选取健壮的枝条，在离地半米处环剥树皮，裹上湿润的苔藓和泥土，待生根后剪下移栽——这法子古籍里有记载，我们试了果然成活率高。”大棚外的公示牌上，清晰地标注着“辛夷生长周期：5年开花，10年成树，花期3-4月，药用部位：花蕾”，这些数据既来自现代观测，也与孙思邈在《千金翼方》中“辛夷，二月采蕾，阴干”的记载一脉相承。

药园的核心区域是“复方药材区”，这里按《千金要方》中的经典方剂搭配种植药材。比如“独活寄生汤”片区，同时种植着独活、桑寄生、杜仲、牛膝等药材，它们在自然环境中相互促进生长，正如孙思邈提倡的“药有相须、相使，宜配合种植”。技术员们还在田间设置了物联网监测设备，实时记录土壤湿度、光照强度和药材生长数据，这些数据会同步到云端系统，与古籍中“杜仲宜阴坡，牛膝喜湿润”的记载进行比对分析，形成“古法+科技”的种植方案。李师傅笑着说：“孙真人当年靠经验，我们现在靠数据，但说到底都是为了种出好药。”

药园深处的“药膳食材区”里，川芎、白芷、天麻等可入膳的药材长势正好。每到采收季节，这里会举办“药王膳体验活动”，邀请当地农户和游客一起制作辛夷花煎蛋